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第44章 夫唯不争

第44章 夫唯不争 (第2/2页)

楚荆歌前世认为自己的道就是勇猛精进,打破一切阻碍。
  
  但是现在行不通了。
  
  不是贬低勇猛精进,而是一味的勇猛精进,永远属于蛮力,真正的高手,并不会选这个方式,他们会让自己在勇猛精进的基础上,再度进修,就像是凡尘之中的读书人一样,在一开始的时候,虽然可能一次就中了秀才,头甲。但是学无止境,很多的东西还是需要不断的学习才能知晓。楚荆歌现在就处于这么一个阶段,他身上带着天无相功,天生具有模仿天下武功的能力,对于现在的楚荆歌来说,是一个极为可靠的能力。
  
  这些能力转化出来,就代表着楚荆歌已经脱离了曾经的道,开始走出一条不同的道路。这个道路没有开辟之人,或许他就是唯一一个走到最后的人。
  
  “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
  
  “上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
  
  “上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此可以知道了“不言”的教导,“无为”的好处。”
  
  楚荆歌在思考,同时也在向自己的身体桎梏的问题。
  
  他以为是自己的问题,血气不足。但是现在看来,按照道德经上面的说法,上善若水者,一旦做到结合天时地利人和,自然可以做到一切所不能做到之事,其实最简单的说法,就是楚荆歌现在还没有大道可以开辟出自己桎梏的时期。如果到了那个时候,一切水到渠成,没有到的话,即便是你血气再强横,依旧是于事无补。
  
  道德经之中包含着人的最简单也是最纯粹的智慧。凡俗之中,能够读懂道德经的人,可以做到体悟天地的奥妙,和旁人处好关系等等,甚至是如果参悟到了极致,即便不能够成为修行者,至少在官场上,也可以做到“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。”这个境界。
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