第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第477~478节 那些昊种培育者们
第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第477~478节 那些昊种培育者们 (第1/2页)【联邦】建议25岁以下的，参加【无双铠】考核，这不是歧视，而是因为年龄越大，身体韧性就越硬，这不利于战斗。
【战技】施展是非正常人类姿势，若是身体韧性不够柔“软”，【战技】根本就无法施展出来，一旦进入实战造成“失效”，这是会丧命的。
另外就是亚健康，年龄越大，身体就不断老，一些病痛就会存在。
而【无双铠】考核，就是考核人类似机甲的【无双铠】，然后在规定时间内，完成各种复杂的战斗。
一旦病痛发作，也就无法完成考核，更可能因为身体太过僵硬，而造成拉伤。
也因此，六万名男女都是年龄偏大的。
这里的偏大，是指超过30岁，不适宜参加各种【无双馆】培训，大概率一辈子都无法穿上【无双铠】，更别说迈入修炼的群体。
大部分人还是无法抵挡“修炼”的美好钱景，也因此，受到感召的人当中，不一定就是虔诚的“昊天教”信徒。
被赵君宗编为一到六号的六个部落，一号位于赵君宗所在地为基准的北方，大量的树木被砍伐，建造成颇为庞大的营寨。
营寨内建造着大量粗糙的木制建筑，信徒们居住的都有四五层的连排木楼，绵延的木楼前方则是一片空地，空地中间则竖立着一座【晶玉】材质的【祭坛】。
木楼群位于【祭坛】，【祭坛】右则是石质平层建筑，那里堆放着不计其数的【尘玉、晶石】，而在【祭坛】后方则是更大的空地，那是操练场。
【祭坛】正前方则是一幢庞大，造型类似古堡的木石建筑，那里就是“教堂”，可容纳约一千余人，抢不到里面座位的信息，就只能站在外面。
“教堂”后是人工挖掘出来的【湖】，【湖】中漂浮着数量众多的木笼，笼内屈缩着一个个赤“果”的人。
“布则先”就是被关押在木笼中的人之一，他虽瘦骨嶙峋，眼睛却是“光”，之所以被关进木笼，是因为他想逃跑。
另外那些被关在木笼内的人，有的是曾经一起逃跑被抓回来，有的是不愿再“吃”晶玉，有的想家而哭闹，有的则是目睹“昊种”降临造成的“爆”体，精神出现问题。
有些人难以忍受这种折磨，向【祭司】屈服，有些人想不开，直接将头挤出“笼底”的木柱，令“头”卡在其中，企图淹死自己。
但最终没有一个成功，不是【祭司】前来施求，而是自己救了自己。
虽然是想淹死自己，但挣扎却是人的本能，而“体内”的【昊种】，在其挣扎时爆发超凡力量，木笼直接爆裂。
被关在木笼内的人，借助木笼的漂流移动，暗中进行交流，想找出激活【昊种】力量的办法，然后一起杀出寨营。
“布则先”算是最早一批“笼囚”，他已经被关了将近4年，而之所以没有饿死，则就是【祭司】派人，强行往其口塞“树根”。
但他后来知道，这并不是真的“树根”，普通树根不可能提供数月的人体营养，而他吃一根就能活五个月之久，期间不需要食物、清水。
现代人固然不知道很多历史被篡改，但他们依然能从历史中感悟到一些东西，而且现代文学也是百花齐放。
“布则先”就是很快琢磨清楚，自己就是小说中的“炉鼎”，才会选择逃跑，而其他人自然也琢磨明白各自的处境及结局。
或许有些愚信者，但敢于反抗的人其实不在少数。
只不过数次的“暴”动，都被强力镇压，大部分人受不了殴打、浸笼等等的酷刑，选择了屈服，少数则继续遭受酷刑。
但从未有人被杀死，在这里，死亡的方式只有一种，那就是无法承受“昊种”而“爆”体。
布则先记得自己来的时候，只不过两百余人，刚开始其实蛮开心的，一起伐木，一起建造营地，携带的物资虽不多却也丰富、够用。
通过聊天也能知道，都是“精神压力”过大，而寻找一种解压方式的人，而躲到深山老林并不能释放压力，压力释放其实是需要引导的。
在这方面，布则先承认【祭司】很厉害。
但【祭祀典礼】举行后，他就知道【祭司】不是普通人，那他能引导自己等人释放压力，肯定也是超凡手段。
最开始，布则先在默默计算“爆”体的人，后来就数不过来了。
虽然他融合【昊种】成功，却是无法继续目睹同类的死亡，他暗中联络同样想逃的人，开启了第一次的“暴”动，惨遭镇压。
但布则先并没有气馁，其他人同样也没有精气神，再次反抗，又遭镇压，而他也没有机会组织第三次，【祭司】将以他为首的团队全部关进“木笼”。
这一关就是将近四年，他团队中的一些人选择了屈服，但也有跟他坚持反抗的同道，只是尽管他信念坚定，却始终找不到反抗成功的办法。
这个夜晚跟前四年的夜晚没有什么区另，曲缩在木笼内的“布则先，努力让自己翻了个身，仰首望着夜空，完善着肯定不会成功的反抗计划。
他听到一声轻微的“哗啦”声，只以为是哪个同囚在划水，但曲久的脚不自觉的伸展，却是将木笼直接给踢散了。
“布则先”愣了愣后，却并没有欣喜，也没有动作，而是暗中观察、等待。
他知道这些木笼，并非普通木制材质，四年来一直在水中泡着，却从未腐烂，也无法用暴力打开。
但他能等待，其他人却是迫不及待的跳入水中，好在都保持着安静，就是“水声”有点大，却也没有引来【祭司】及【侍卫】们的关注。
见同囚男女们并没有遭遇危险，“布则先”也顺势从那破了一面的“木笼”爬出，落入水中后，借助亮度还算清晰的“月光”，找到那些曾经的团队伙伴。
“布则先”还是颇有些声望的，三百余名关押时间不一的囚徒，纷纷聚拢到他的四周，离他最近的则是六个男女。
由于长期没有打理发须，也就无法推断他们的年龄，但赵君宗的关注点，很自然的落在“布则先”身上。
之所以没有亲自解救这些人，是因为【昊种】已融入他们身体，让他们获得自由容易，但让他们活下去，却是暂时没有办法。
赵君宗也就琢磨着，让这些囚徒离开木笼，观察他们是自己离开，还是会返身去救其他的人。
而若是要救其他的那些信徒，就必然引起动“乱”，他就可以将【伟力】附加其等身上，激活【昊种】，让所有人临时拥有一些超凡力量。
三百余名囚徒没有选择自行逃离，而是陆续游上岸后再次聚在一起，那个叫“布则先”的男子，让大家先去偷“火把”。
这些“火把”并非土制的，而是现代工艺制造而成的，内里也就储存着“油”。
布则先让大家将“火把”内储存的“油”，倾倒在【教堂】容易燃烧的部位，不需要倾倒的人则进行引燃。
【祭司】与【侍卫】都是居住在【教堂】内，若是能烧死，自然是最好的，但布则先知道，烧死【祭祀、侍卫】的几率并不大。
火真正烧起来是需要时间及助燃，而【祭司、侍卫】都是所谓的【兵器兵备使】，火刚烧起来估计就会被“感知”到。
之所以依然要烧【教堂】，是“布则先”分析后，认为自己等人一脱笼，就应该被发现的，但【祭司、侍卫】却没有发现，还让自己等人爬上岸，取得火把。
这就意味着暗中打开所有木笼的人，对【祭司、侍卫】的“感知”动了手脚，依据这个推断，“布则先”能做的事情也就多了起来。
布则先没有去想幕后施救者，为何没有直接出面救下所有人，他其实是一个很自信的人，也正因为自信，让他创业极其成功，但也因为自信，他一无所有。
在【教堂】易燃位置洒“油”，手握火把者等待信号放火，这是两批人，还有一批人则是去那片绵延成排的木楼，将已睡下的数千人唤醒。
布则先的计划是让数千信徒先离开营寨，若是【祭司、侍卫】感知到异常，他就让人立即放火，至于能阻拦多长时间，他也不知道。
但【祭司、侍卫】从未在镇压中杀人，布则先也就敢动手，失败的话，无非再回木笼中，死肯定会死的，就看【祭司】何时收割。
那些跟他一起从木笼中逃出来的，都是相当勇猛的。
但其实都跟布则先想的一样，失败了不会被杀死，而关在木笼中的境况，他们已经适应了。
布则先等人并不知道，真正操控一切的另有其人。
赵君宗将【教堂】进行封锁，使【祭司、侍卫】无法感知到外界，而【祭司】并没有派出岗哨的原因，就是相信他的“感知”。
如果是首先逃跑，场面不仅混乱且必然喧闹，但这数千信徒，其实有多次被组织“逃跑”的经验，倒不是都由“布则先”则组织的。
类似“布则先”这样的人并不在少数，布则先被关在木笼的四年里，陆陆续续都有人组织反抗，然后被镇压，扔进木笼。
也因为有多次被组织反抗，数千信徒都有了经验，自觉得排队，不交头接耳，听从“布则先”团队的人安排。
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