第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第481~482节 所以，大家都是在演戏
第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第481~482节 所以，大家都是在演戏 (第1/2页)“晨曦在东，旭明在西，无尽在南，落幻在北，烛微在中，鲲虞凌驾五帝”。
【太上执御器真厉谱】尚未崩解时，也就是【五方一锲】完整时，在它之外存在着无数的星球，其中就包括混沌【五方】星球。
但对于【龙、凤凰】等等这些超凡星球而言，混沌【五方】星球是极其弱小的，甚至都还都有“发育”健全，也就不可能有自己的名字。
夏、衍、燧、虞、殷，其实都不是本星球物种所命名的，而是以发现混沌【五方】星球的存在命名的。
而【地蓝星】的发现者名为【夏启】，也有一种说法是【夏炁】，发现【虞星】的就是【鲲虞】，也有一种说法是【鲲鹏】。
不管名为什么，所流传在外的信息都是稀少的。
而【虞星】之所以称五乘为上【上帝】，而不是【太上皇祇】，则就是清楚【鲲虞】才是真正的主宰。
【上帝】只有五位，这是整个【虞星】的“共识”。
【上帝之子】有十位，这也是“共识”，只不过究竟是哪“十位”则有争议，后来发展成长幼顺序的争议，就是如今的【教王之战】，也称为【长子战争】。
但由于每位【上帝】都有十位子女，又各自创建五十个【王国】，演变到如今，【帝之王子】就有五十个，创建了两百五十个【王国】，也算是形成了“共识”。
也因此，异教徒或异端的称呼，是不会出现在【上帝教】，或【长子王教】的战争中。毕竟，彼此都清楚这只是“教义”的不同，而不是祀奉者的不同。
所谓的【王国】，就是【幕府】具现在物质界，只不过远古【虞星】人并不清楚，也就慢慢神话了。
如今的【虞星】修者自然清楚，却并没有修改【创世纪典】，而是遵从于【创世纪典】，只要是修炼到【兵潮幕府】境，就会直接具现，从而建立【诸侯国】。
这也为何【虞星】国家，如此多的原因。
而“宗教”多的原因，则是修炼到【兵潮唯祀】境界，此境界修者宣称自己某位【王祇】的认可，被指定为【王祇教派】的教王，从而创建王教。
再修炼到【兵潮与戎】，就宣称【王祇】下达王谕，要对某某王教开启战争，然后就打成一锅粥。
不管过程如何，其结果都是符合【兵潮】境修炼方式的。
【唯祀、与戎】，本来就是要祭祀某位【上祇】，获得其承认，然后在【与戎】时接受战争或战斗的指令，但这跟信仰是无关的。
【虞星】祖先们是通过“吃”残缺的【方箓】，从而踏上修炼之路。
而这种“吃”，实际上跟【昊种】降临是一样的，存在【王公侯伯子男士民庶】的区别，只不过远古时期，都是靠“捡取”【方箓】，而不是通过【培育】。
由于信仰虔诚的原因，【虞星】人是不会对【五乘上帝、十位教王】等等，非【上帝教】的【上祇】进行【祭祀】。
如此也就不可能去【祭祀】昊天，获得【昊种】的降临，但流落到【虞星】的残缺【方箓】是有定数的。
虽然可以代代传承，可也有一些是能活无数年的，不可能传给下一代。
【方箓】的缺口也就越来越大，很多明明拥有9寸【尘缘】的，却因没有【方箓】而无法开始修炼。
【虞星】也曾经在同一个信仰下，对外进行“传道”，这个信仰就是【太鲲】，而对外传道必然是要爆发“战争”的。
【太鲲】信仰之所以崩裂成【五乘上帝】，就是因为那次【传道，造成数亿【虞星】修者的死亡，但其实也不是没有收获的，那就是发现了【方族】。
【五乘上帝】事实上是从【方箓】演变出来的，而【方箓】与【方族】本就是同根同源，【虞星】人发现【方族】时，不慌那肯定是假的。
承认【方族】，那【虞星】人还是不是【上帝】创造的？
毕竟，【方族】都是【兵器】形态，而【虞族】则是半人半兵器半兽形态，若是承认【方族】才是【上帝】创造的种族，自己的种族岂不是劣等的？
如此，【方族】不可避免的被定义为异端，【虞星】各教派也就全部松了一口气，接下来自然就是要消灭异端。
然后，发现消灭异端后会得到【种子】，类似剑胎、刀胚之类形状的物品。
由于祖先就是靠“吃”成就非凡，也就有不怕死的偷吃了，后来被统称为【乘丹】的【种子】。
吃了【乘丹】就需要大量的资源进行培育，等【破丹】时就获得了残缺的【方箓】，然后修炼【兽行诀】，形态上就会进行转变。
成熟的【乘丹】修炼体系，自然是用无数尸体实践出来的，也由于实践的团体多，【兽形诀】的种类繁多，上限也就参差不齐。
【广目多罗王教】修炼的是【麒麟诀】，修炼圆满后，就是“躯干”为兵器，直立行走的麒麟，“人”的特征其实只剩下“自立行走”，以及脖颈。
所以，尽管听说过自己修炼后会变成什么样，等见到真正的【虞星】修者形态后，数万人还是难免产生躁动。
赵君宗不得不连接六万枚【印记】，对所有人进行安抚，倒是派来接收信徒的【教师】并不在意，反而一脸欣喜若狂。
要知道，整个【约恩公国】只有三万余名信徒的，而攻占约恩、旦恩，再加上自己教派的班恩，加起来，信徒数量也不过十万左右。
可这里是多少？
将近六万的信徒啊！
如果自己能够突破到【兵潮唯祀】，以这六万信徒为根基，就可以创建一个新的教派，名为“加纳”的【教师】如此想着。
赵君宗不知道【教师】加纳在想什么，若是知道，只会告诉“加纳”，你想多了，因为【教王】康德纳，早就知道会接收六万信徒的。
在知道信徒数量达到六万之多，康德纳岂会把这块蛋糕送给别人，他只不过因为攻占了【班恩公国】，暂时没有精力处理此事。
等他腾出时间，加纳教师显然就要打道回府，而康德纳会亲自担任六万人的【教师】，赵君宗也希望是康德纳担任。
要论【麒麟诀】的精通，当前非康德纳不可，毕竟，他是【兵极三才】境，这也意味着【麒麟诀】的上限，最少也是【兵极】境初阶。
由于【印记】的关系，加纳教师的传道极其顺利，这让他更是想得更多，只不过在一个月后，他所有的梦想破灭。
“康德纳”教王是不会让自己的六万信徒，一直居住在窄小的“岸水镇”，他此次前来，一是调走加纳，一是带六万信徒前往【班恩城】。
【班恩城】是原班恩公国的首都，它巅峰时期的人口达到三十余万，整个公国的人口接近三百万，而【约恩公国】巅峰时期的人口，同样也是有数百万的。
延绵不绝的战争，让旦恩、约恩、班恩三个公国的人口锐减，加上迁徙来的【地蓝星】六万余人，改名为【多恩公国】的人口，堪堪达到二十万。
【虞星】教宗、教王们倒不是不在乎人口，而是不在乎那些不是自己教派信徒的人口。
如果公国人都是伪信徒，仁慈的教派会进行驱逐，残酷的教派则会举起屠刀，这就是为何人口越来越少的原因。
人口少只是相对而言的，【五乘上帝教】才是【虞星】最大的五个教派，在五个【上帝教】支持的【王国】内，人口都达到数十上百亿的。
很多在【长子之战】中失败的教派，都会躲到【王国】中休养生息。
等得到足够多的“赞助”后，就会离开所在【王国】，前往非【王国】疆域进行“传道”，而“传道”真实目地是“代”孕。
所以，发现六万信徒都已经怀上【乘丹】的“康德纳”，不知该喜还是该忧或者惧。
毕竟，六万颗【乘丹】背后，可是需要大量的战争，然后，赶在异端“遁走”前，强行将其封印，如此才能获得【乘丹】。
赵君宗的身份也因此遭到康德纳的置疑，为了让康德纳接受，赵君宗就不得不编个故事，故事如何不重要，反正让康德纳相信，只要提供充足的资源，就会获得六万修士。
教派的修炼者，称之为【修士】。
康德纳当然不会被故事所打动，他要赵君宗以【晨曦上帝】为见证，也就是发誓，而且是很正规的发誓。
所谓正规的发誓，则就是举起【誓言仪式】，康德纳显然也不是凭空窜出来的“教王”，他拥有一尊【锲】字雕像，此雕像展现出来的正是【光】的锲字。
赵君宗倒是不敢去“感知”，怕引起【光】之锲字雕像的反应，仅仅是见证起誓，倒不会引起关注，起誓的过程也就风平浪静。
康德纳等仪式结束，才真正放下了心，与赵君宗交谈甚欢，并很快就传授【夏多议会】的议长、议员们【麒麟诀】。
虽然知道自己获得了【正义或邪恶】的任务，也就是【骑马与砍之三国群英传】里的任务，但终究不是游戏世界，赵君宗也不知此时完没完成任务。
他也因此继续留在【班恩城】，顺便也研究一下【麒麟诀】，然后发现所谓的【麒麟诀】，与【九效术环·万兽霸绝】有很多相似之处。
【术环】种类固然繁多，但其展现出来的特效，主要就是龙、凤凰、神、魔、巫、妖、刀、剑、弓、扇、枪。
匹配五色、五行、五元，即白、青、黑、赤、黄、金、木、水、火、土、风、云、雷、电、冰。
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