第三百七十二章 归途

第三百七十二章 归途 (第1/2页)

“根据县志记载，当时果山迎到经卷和銮仪，还特意建造了万寿亭与藏经楼。”
　　
　　“万寿亭是法王寺最具代表性的石木结构建筑。高五丈，广三分，二层。其上镂空木雕精美无比。一楼正中，则立有高七尺，宽四尺的‘法王寺纪恩碑’。”
　　
　　“碑以镂空雕刻手法雕刻‘九龙透雕’，供奉‘当今皇帝万岁万岁万万岁’的牌位，碑额刻有‘圣旨’二字，碑文记录有‘大清皇帝敕赐龙藏经，赐法王寺为十方丛林，令其开期传戒’的圣旨。”
　　
　　“二楼就是藏经楼，《龙藏经》最早就收藏其中。”
　　
　　“不过到后来这部重要的典籍就不再有什么记述，包括当年驻扎在蛮州一带的人，喜欢带着随从在法王寺周围种树，也没有资料表明他对这套典籍下过手。”
　　
　　“再到后来各地的传统文化设施、收藏、典籍，都遭到了程度不同的损坏。”
　　
　　“这持续了好多年，法王寺在这个过程中，损坏到了无以复加的程度，寺内绘制佛像的粉壁、雕塑，都已经荡然无存，关于经书的描述是‘流落散佚，未可名状’。”
　　
　　见到辜幼文和袁老师面起忧色，周至又赶紧说道：“这是法王寺第十四代住持慈相，在七六年写给县里的信中记录的。新县志在描述法王寺这一段的时候，将它加了进去。”
　　
　　“但是慈相禅师口中‘流落散佚，未可名状’的经书是不是就是《龙藏经》，这个也不一定。”
　　
　　“之前我们没有把工作做好，精力更多放到了不可移动文物和容易保存的墓石、汉棺等的统计调查和保护，我跟师祖祖和袁老师检讨。”
　　
　　“这个倒也不能怪你们。”袁老师笑道：“要这么论修复所还有几万册亟待修复的古籍，其中还有几千册的珍本，还有吴门四家、八大山人的书画珍品，都撂在库房呢，我跟谁检讨去呀？”
　　
　　“现在这种情况，真的就是那四个字呀……”辜幼文摇了摇头：“百废待兴。”
　　
　　“肘子你也不要妄自菲薄，你和正平已经做得很好了，可以说夹川的文保工作，正是因为有了你们，才做得如此出色。”
　　
　　“那是，肘子谦虚了。”费经理说道：“辜老他还没有告诉你，关于几件文物定级已经出来了，建元墓石和新朝冲压当十钱，都定为了一级文物，不过嘛……怕是回不来了。”
　　
　　“几个俑的重要性也毋庸置疑，尤其是秘戏俑，这是首次发现。”
　　
　　“其实我觉得巫神俑更重要。”辜幼文说道：“这个俑之前在彭山也有发现，彭山什么地方？天师道北平治所在地，而且俑的年代又是东汉。”
　　
　　“我们是不是可以这样认为？这意味着当时蜀中的汉族宗教力量势力，已经扩张到了蛮州夹川这一当时传统少数民族地区？或者说，这古怪的礼仪，本身就是几种宗教势力共同融合的结果？”
　　
　　“对。”周至对辜幼文的观点表示认同：“带有宗教性质的陶俑，携带的古代信息量远比秘戏俑大得多，背后有趣的谜团也更多。”
　　
　　“呃……这个可不可以留着到以后再讨论？”费经理看了看表：“辜老，袁工，我们该要出发了，要不然今晚到夹川就太晚了。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）