第一千九百八十七章 乐器的政治语言

第一千九百八十七章 乐器的政治语言 (第2/2页)

不过倒是想起了《说文解字》里边的另一个解释：“‘定’在甲骨文里，上面是‘家’，下面是‘足’，这个字的本意是回家的意思，后来才引申出‘安定’的意思。”
　　
　　“诶？这就又得一新解。”高馆长眼神一亮，笑道：“跟你切磋相当有收获啊，所以这个‘定’，不一定是指特定的地方，可能是‘回师’的意思？”
　　
　　“不管如何，这个钟在楚国城址内发现，制作精美，纹祥繁复，对研究战国时期楚秦关系绝对有着重要价值的。”
　　
　　“那是。”李老三说道：“而且看这样子，楚国还曾经一度占了上风？”
　　
　　“这个倒也不见得。”周至说道：“说不定就是蔺相如让书记官记下秦王为赵王击缶那种外交事件。”
　　
　　“是，那次外交事件，秦国吃亏吃大发了。”高馆长乐得不行。
　　
　　“最多算是打平吧？而且蔺相如属于被动防守反击，怎么秦国吃亏吃大发了呢？”张路又发现了别人不能发现的问题。
　　
　　“这就又得扯回到阳春白雪和下里巴人的问题上了。”周至也笑得不行：“《墨子·三辩》里提到过，‘昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐’。而《淮南子·精神训》中也有载：‘今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣’。”
　　
　　“秦王让赵王鼓瑟，底下的含义是将赵王贬出了诸侯的行列；而蔺相如请秦王为赵王击缶，则是让秦王用最底层老百姓的娱乐方式给赵王来一个。”
　　
　　“所以秦王的反应才是‘怒，不许’。”高馆长道：“因为这属于把秦王降得比刚刚鼓瑟的赵王地位还要低下了。”
　　
　　“而且蔺相如可能还有一层意思。”周至接着说：“李斯在《谏逐客令》种提到过秦人的娱乐活动，最早只有‘击瓮叩缶，弹筝博髀’，意思是在六国客卿来到秦国之前，秦国秦处西陲，文化极度落后，难为高雅正统之声，只会喝到半醉，一边击着瓦缶，一边以手拍着大腿打拍子呜呜而歌。”
　　
　　“因此蔺相如让秦王在外交会议上用瓦罐给赵王来一个，完全是赤裸裸地诛心羞辱。那意思多半还有一层——估计让您给我们大王来点儿别的，您老人家也不大会。”
　　
　　“哈哈哈哈……”李老三和林婉秋听得开心极了，蔺相如的反击当真是绝杀，让秦人离开会场后，绝不敢主动提及这次大会。
　　
　　当真如高馆长所说的那样，吃亏吃大发了！
　　
　　两位港岛同胞笑得很开心，可是剩下的小伙伴们却你看我我看你，《完璧归赵》这篇文章高中大家都是学过的，可是老师们从来都没有讲过这鼓瑟与击缶之间，还内涵这这么丰富的信息啊……
　　
　　这要是活在古代，像肘子这样的把自己羞辱一顿，搞不好自己都还不知道！
　　
　　不管如何，大家对于先秦时期，乐器对于政治活动的重要性，又有了一次深刻的认识。