第两千两百七十六章 利簋和甲骨缀合工程

第两千两百七十六章 利簋和甲骨缀合工程 (第1/2页)

吴研究员说着将手指向利簋：「这件利簋本身不大，也不重，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。也就是接近十六斤。」
　　
　　「侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年，是一种新的器型。」无研究员说道：「这也就是许慎和郑玄所言的簋不同的原因，本来是簋簠两种礼器，因为都是用来盛放粮食的，所以常常摆放到一起，到了周初干脆合铸成一体，」
　　
　　「利簋1976年出土于陕西临潼县零口镇，之所以成为我们国家的国宝，是因为其上铸造的三十三字铭文，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。故而又被称为"武王征商簋"，"周代天灭簋"，"檀公簋"。」
　　
　　虽然说金文和甲骨文产生的年代不同，甲骨文出现在商代，而金文出现于商周，两者的载体也有别，但都同出于一套结字体系——大篆。
　　
　　但是商人和周人的书写规范各有增删，两者之间很多字的差别还是很大的，即便是精通甲骨文的周至，也认不全这件器物上的所有金文。
　　
　　好在器物边上还有一张纸笺，上面除了拓印的铭文，还在旁边用楷书写了对照的文字：「武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。」
　　
　　「这个檀公是谁？」坂本五郎主攻方向是瓷器，对于青铜器和商周历史不算十分了解。
　　
　　「公亶父，姬姓，名亶，又称周太王。」新田曾经主要收藏青铜器，对这些就了解得多：「周文王的祖父，周王朝的奠基人。」
　　
　　「对，他是后稷的十二代孙，历史上认为其是承后稷、公刘之伟业，启文王、武王之盛世的关键人物，是一位具有远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。」
　　
　　「緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴。」
　　
　　「《诗经·大雅·文王之什》里的这首《緜》，讲述的就是檀公带领周人从沮漆二水迁徙到岐下，繁衍生息，走向兴旺的史诗。」
　　
　　「肘子的积淀好丰富。」吴研究员赞道：「你要是来研究金文肯定事半功倍，不断地能够在铭文当中找出相应史实，应该是一种惊喜吧？」
　　
　　「这件器物之所以重要，是因为这里边提到了两个时间，"甲子"和"辛未"。」
　　
　　「武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。」周至读着铭文：「文意倒是不难解，武王在甲子日的早上征商，克昏就是临近黄昏，夙是月亮出来的时候，有商即打下了商都。辛未，就是八天以后，王在阑师，是武王在阑这个地方集结部队，赐给这名叫利的副统帅吉金，用来制作祭祀祖先檀公的礼器。」
　　
　　「不过这里边的"岁鼎"二字，又该如何解释呢？」「这里是争议最大的地方了。」吴研究员说道：「按照黄怀信、唐兰、于省吾、张政琅、徐中舒等先生都做过考证，张政琅先生主张"岁鼎"与卜辞"岁卜"毫无关联，"岁"指的是岁星，即木星，释"鼎"为"丁"，转训作"当"，意为"岁星当空"；」
　　
　　

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