第五百一十一章 女帝

第五百一十一章 女帝 (第1/2页)

既然香火成神道可行，那么是否可将自己的一点真灵分昧出来，合以三头六臂之术化为身外化身，以愿力构筑，从而主持，而且这样从某方面来说，亦可以保证自身的身躯纯正性。
　　
　　他已经尝试过了，愿力虽然可以演化武学，推演功法，乃至于更进一步勘察天地，明悟阴阳晓变化有极为神奇的作用，但对于自身之道，却远远没有熟练度面板来得更实用，颇有些鸡肋。
　　
　　当然，若是外人有这些，哪里会有这么多烦恼，在神话时代中香火本就是仙佛的禁忌，不允许任何势力胆敢沾染。
　　
　　别人生怕多用还来不及，哪里会有如此想法。
　　
　　但唯一有个问题便是，如果香火真的神奇，需要人来供奉祭拜的话，那么又为何耗费大量的血祭，来进行练气修行，祭炼法宝。
　　
　　路仁眉头深皱，隐约间有了些许猜测。
　　
　　兴许人祭所释放出来的某些物质，能比愿力更好，或者说，能从这些血祭中可以提取到迫切需求的物质。
　　
　　路仁不想知道，也并不想去尝试，这些东西，他并没有在之前出土的仙神密卷当中查找到，似乎对此相当忌讳，对此甚至连很多杂谈细论中的书册，都没有相关记载。
　　
　　里面，似乎不单单只是为了血祭，而内里更有另一番其他意味。
　　
　　在仙道初生，为了拓路，长时间的针对人体进行试验下，绝对发现了什么，所以才会在上古时期盛行大规模的血祭，甚至连最原始的图腾年代，也有极其血腥的祭祀手段，将敌败部落的青壮贬为奴隶，进行血祭，血液日夜浇筑图腾，最后终成图腾之灵。
　　
　　也许上古时期的人，就发现了一些特别的东西。
　　
　　念及至此，路仁心中微微叹息，这人为万灵之长，通九窍，可勾连天地，本就极具灵慧。
　　
　　就连巫道也没有例外，很多上古的巫道祭祀，那所谓的大夏时期，其中的奴隶就是真正的牲口。
　　
　　牲口，是没有做人的资格，只能被当做货物，视作牛羊一类的血祭。
　　
　　纵观整个人类历史，对于血祭，殉葬，都有极大的热衷，认为可以慰藉自身。
　　
　　心中思绪散发良久，路仁这才沉下心来，利用大地道则，驱使愿力，聚集出厚土精气。
　　
　　看着手中的泥团，路仁颇有一种自己在捏土造人的感觉，只不过是糅合了三头六臂，再次经过精炼的愿力，以及他自身的一点真灵。
　　
　　随着成就大巫之身后，分出一点真灵算得上比较严重的伤势，以他如今的恢复力量，想要恢复到全盛时期，至少需要两三月时间。
　　
　　以他如今极其恐怖的修复力，已经算得上极其缓慢了。
　　
　　而这身外化身之术，严格意义上来讲有点像三头六臂之术更高一个版本，一气化三清之法的变种，只不过因为是由自身真灵分昧出来，所以虽然可以保留自我意识的同时，却能全面接受路仁的掌控。
　　
　　这也是为何路仁才想到借由渡厄教所凝聚出来的愿力，以此塑造出一个真正的渡厄神明。
　　
　　也许积蓄到最后，说不定真的能成就一名这片大陆上的真神。
　　
　　

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