第345章 顺治孝惠皇后琪琪格完

第345章 顺治孝惠皇后琪琪格完 (第2/2页)

秦朝的时候是处以耐刑，剃光丈夫除头发以外的所有毛发。
　　
　　这种刑罚在古代社会是相当严重的，古人认为身体发肤受之父母，不可轻易损伤。
　　
　　而这个时候，因为满人的辫子头。
　　
　　小皇帝改成了额角刻字。
　　
　　并且还改革了很多法律法规！
　　
　　而新律法的下达，遭到了众多老臣的反对。
　　
　　甚至还有死谏的。
　　
　　小皇帝直接让他回家颐养天年！
　　
　　他早就把这些人的家里家外摸了个底朝天。
　　
　　一番斥责，众人的遮羞布都被扯了下来。
　　
　　什么宠妾灭妻的，贪图妻子的嫁妆的，母亲被父亲欺负死还冷眼旁观的，威逼利诱强抢民女的，偏心外室子冷待家里妻儿的……
　　
　　小皇帝小嘴仿佛淬了毒，喷的众人瞠目结舌。
　　
　　一个个平时风光霁月的大臣被臊得满脸通红。
　　
　　更可笑的是，一个个喊着要尊重旧俗，而且多数还是以汉人为首的那些。
　　
　　毕竟，最初，满族姑奶奶地位还算高。
　　
　　也是文化的相互融合。
　　
　　总要学到一些，也要抛弃一些东西。
　　
　　那些人喊着一直遵循古制便是夫为妻纲。
　　
　　而夫为妻纲是“三纲”之一，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
　　
　　这一观念强调在家庭中，丈夫是妻子的主宰和领导者，妻子的地位、人格从属于丈夫，需要服从丈夫的意愿和决定。
　　
　　封建社会中男尊女卑的性别角色定位，以及夫妻之间不平等的社会地位。
　　
　　这种观念反映了封建社会中男尊女卑的性别角色定位，以及夫妻之间不平等的社会地位。
　　
　　还有夫死从子。
　　
　　“夫死从子”则是“三从”之一，即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
　　
　　这一观念指的是在丈夫去世后，妻子需要遵从儿子的意愿和决定，继续承担家庭中的责任和义务。
　　
　　这同样体现了封建社会中女性地位低下、依附于男性的特点。
　　
　　在丈夫去世后，女性失去了主要的依靠和保护，因此需要转而依靠儿子来维持生活和家庭秩序。
　　
　　所谓三从四德，这一观念主要来源于儒家礼教。
　　
　　是对妇女在道德、行为、方面的规范要求。
　　
　　小皇帝当时就气笑了！
　　
　　儒家？！
　　
　　呵！
　　
　　“哦？朕在遵循始皇帝的古制，哪里错了？不若诸位说一说，大家遵循的是哪个朝代的古制？”
　　
　　璟荣年纪不大，但是气势凛然。
　　
　　朝臣们你看看我我看看你瞬间张口结舌。
　　
　　想说什么直接被小皇帝撅了回去！
　　
　　“朕是天子，朕让你们做什么就做什么！办不了自己告老还乡去。难不成，你们还想凌驾于朕之上？”
　　
　　这话没人敢接，一个个吓得跪倒在地。
　　
　　女官和新选的举子按照皇帝的意思不断的完善补充。
　　
　　很多人都说小皇帝改律法是因为他跟当今太后相依为命。
　　
　　雪梨不那么认为！
　　
　　雪梨更多的是觉得他本身的胸怀宽广。
　　
　　不需要通过压榨女性束缚女性享受好处。
　　
　　而是他有那个自信和实力在本身就优秀的人群里更加受人瞩目。