第356章 墨城的本质

第356章 墨城的本质 (第2/2页)

这是道统之法。
　　
　　周铁衣对于眼前场景的表现习以为常，他现在对于修行之道了解得更多，自然知道高深的修行者可以通过道统推演未来。
　　
　　特别是在他们感受到新的‘道统’之时，就会通过自己原本的道统模拟推演。
　　
　　其余人在这种道统的拷问下，几乎说不出话，全身心沉醉在墨家宏大的理想之中，周铁衣倒是自在地笑道，“天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕；取之无制，用之不节，则乏。巨子以前是信奉这个道理的吧？”
　　
　　墨家巨子认真思考了周铁衣这句话的每个字，然后轻轻点头。
　　
　　周铁衣摊手笑道，“既然巨子信奉这个道理，那么就简单了，墨城内百姓虽然节用，但是相比于其他地方的百姓生活水平仍然高出一大截，既然天生财货，自有定数，那么就说明其他地方的财货一定通过某种手段流向了墨城，什么手段呢？”
　　
　　周铁衣指了指旁边的孙士恒，“其实巨子虽然不承认，但是却在做了啊，墨家四品之前的‘兼爱税’无法强制征收，但是四品之后，因为修行‘任侠’，所以想要圆满这个层次的修行，就必然要求墨者将以前收集到的财货，权力用来扶持弱者，而对于绝大多数任侠的修行者而言，一个最简单的扶持办法，就是缴纳足额的‘兼爱税’。”
　　
　　周铁衣看向孙士恒，“你每年缴纳的兼爱税一定很足够，所以你觉得自己修行神速，又十分自豪，但是你作为四品修士，你赚的钱哪里来的？”
　　
　　孙士恒下意识回答道，“我通过飞鹏赚取的都是富豪之家的钱……”
　　
　　“那富豪之家的钱哪里来的？”
　　
　　周铁衣再次问道，甚至他还不忘继续打趣道，“你让富商购买船票的时候，没有给他们打折，让他们把钱退给百姓吧？”
　　
　　这一次孙士恒没有回答了。
　　
　　“这就得了，墨家收取的‘兼爱税’怎么用？是先供养山铜府的贫济院，还是先供养墨城的墨家学院？”
　　
　　周铁衣点出实质，“所谓的兼爱税实际上并不是理想中的天下大爱，兼爱税的本质是社会财富的聚集和重新分配，在这个分配的过程中，是人来决定的，只要是人，只要人人都不是‘兼爱’境界的大修，那么就有偏私，一路上我看到了孙大匠对于墨城的自豪，这很好，但也说明了孙大匠你来分配这笔兼爱税，你同样会先用在墨城之上。”
　　
　　孙士恒张了张嘴，轻叹一声。
　　
　　周铁衣继续说道，“而墨城则通过远高于周围的教育水平，教授墨者，这些墨者从小就接受墨家兼爱税的理念，同时他们想要修到四品，也会离开墨城，去天下‘任侠’，这样墨家就可以通过一个个中品修行者，对天下其他百姓的财物进行聚集，从而进一步加剧‘兼爱税’对于天下人的剥削，所以墨城的维系，本身就建立在剥削的基础上，而不是建立在兼爱的基础上。”
　　
　　“这个过程中，还有很多下品墨者，为了让后代进入墨城，所以会主动缴纳重赋，从而成为这个剥削之上另外一环，我举一个简单的我这次在山铜府看到的例子。”
　　
　　墨家巨子轻叹一声，声音荡起了自己道统的波澜，不过他还是认真问道，“请讲。”
　　
　　周铁衣说道，“山铜府的矿场之中，墨家和公输家弟子为矿工勘探矿脉的价格一样贵！公输家很正常，他们本来就信奉弱肉强食的霸道，但墨者为什么收取巨额的财富呢，因为他们要缴纳足够的‘兼爱税’，他们不是本地墨城的人，只有缴纳了足够的‘兼爱税’才能够送孩子进入墨城，进入这个没有纷争，只有大爱的城市。”
　　
　　“就在墨城旁边，就在山铜府，这就是墨城对于山铜府的剥削，不然那些矿工为什么不愿意带着后代来墨城生活？是路太远了吗？不是，是他们进不了城，他们只能够在城外看着！所以墨城别说六十年，就算再过一千年也不会变化。”
　　
　　“这里就像是一个流着蜜的蜂巢一样，底层的人安贫乐道，已经达到了这个时代生活的最高标准，受限于天资和得到的教育，不会有更多的追求，这里中层的人如同蜜蜂一样被派往天下，采集财富回归墨城，供养整个城市，而这里最上层，尊贵的墨家巨子，用兼爱的梦想和理念，还有力量，教育一代代后代，让他们相信他们生活在一个最好的城市，天下也没有比这更好的地方了，这是一个完美的城市，如果不考虑它的本质的话。”