第366章 三教辩论

第366章 三教辩论 (第1/2页)

惠可跟随师父达摩进入永乐城中，他意外的是这座关西重镇丝毫没有北魏其他城池那种奢华之气，反而朴素的像是一个军事要塞。
　　
　　可朴素是建筑风格，实际上永乐城的商贸是非常发达的，沿街的店铺给了见惯了市集的师徒非常的新鲜，这种不需要去专门的市集就能买卖商品，也确实非常的方便，也让整个居民区更有人气。
　　
　　惠可跟着师父达摩来了永乐寺中，这座寺院的主持倒是很热情的接待了达摩。
　　
　　见到达摩的面容，永乐寺的主持辩问热情的问道：
　　
　　“尊者是从西域来的吗？”
　　
　　达摩倒是没有直接回答辩问的问题，而是反问道：
　　
　　“西域的僧侣多吗？”
　　
　　辩问笑着说道：
　　
　　“这是当然，如今西域各派都有僧众来永乐城，他们都暂时住在本寺之中。”
　　
　　惠可好奇的问道：
　　
　　“是有什么活动吗？”
　　
　　辩问笑着说道：
　　
　　“两位真的是赶上了，苏大将军准备在组织一次三教辩论，这些西域名僧就是为了这些来的。”
　　
　　“三教辩论？”
　　
　　辩问说道：
　　
　　“三教，自然就是儒释道三教了，本次辩论是为了确定三教的地位，将道统之争拿到明面上来争。”
　　
　　这下子惠可立刻明白了，他也激动的看向达摩。
　　
　　这种辩论其实在宣武帝时期也曾经主持过，结果自然是崇信佛法的宣武帝判定佛门得胜，这才有了北魏佛门这二十年发展的黄金时期。
　　
　　南朝萧衍更是亲自主持过好几次的佛道辩论，当时萧衍甚至亲自下场和道家宗师陶弘景辩论，最后陶弘景都没能辩论过萧衍，只能承认佛教第一，这也确立了南朝的佛门在宗教上的统治地位。
　　
　　如今南北都崇佛信佛，没理由关中这个地方就不信，而且西域也有很多知名的高僧，反而这些年来道门自寇谦之死后就日益凋零。
　　
　　但是这一次又稍有不同，以往都是佛道之争，也就是宗教之争，怎么大将军苏泽要将儒门也拉进来？
　　
　　儒门虽然也可以认为是一种宗教，但是和大众传播的佛教还是有很大区别的，儒家的信仰往往也只在士大夫阶层传播，而且儒生也不排斥信佛。
　　
　　达摩皱起眉头，如果只是佛道之辩，以如今北地道门的势力，那肯定是辩论不过佛门的。
　　
　　可是如果加上儒门，那结果就不好说了。
　　
　　但是这位大将军苏泽也不是士族出身，按理说对儒门也没有太深的信仰。
　　
　　惠可看向师父，依然觉得这是一个扬名立万的机会，如果能够在这次三教辩论上展露头彩，那师父就能一下子成为名震关中的名僧。
　　
　　这对于传播师父的修行法门也很有帮助。
　　
　　不过达摩也觉得这是一次机会，正好也可以通过这次三教辩论窥探苏泽对于佛门的态度，他点头说道：
　　
　　“恰逢盛会，那就是我们师徒的缘法，不知道主持我们这些外地僧人是否可以参加？”
　　
　　辩问笑着说道：
　　
　　“既然是三教辩论，当然是所有人都能参加了，这些西域赶来的僧人就是来助阵的。”
　　
　　“不过按照政务堂的新规定，挂单的僧人都要登记临时度牒，如果两位之前没办过，还是要去僧道司去一遭的。”
　　
　　“僧道司？”
　　
　　辩问点头说道：
　　
　　“是政务堂下专门负责僧人道士的机构，需要在僧道司下备案，得到临时度牒后才能在西北传法，而且日后建庙收徒，也都需要在僧道司下登记。”
　　
　　惠可这下子不理解了，他问道：
　　
　　“这出家为僧是个人的事情，还需要向僧道司备案？这岂不是说西北的信众出家，还需要苏大将军同意才行？”
　　
　　辩问笑着说道：
　　
　　“目前收徒只要备案就行，僧道司也不会不发度牒，而且这度牒也有诸多好处，像是咱们永乐寺就是按照寺内有度牒的僧人来授僧田的，那当然是有度牒的僧人越多越好。”
　　
　　“而且有了度牒，也就是将军府认可的僧人了，传法的时候也更容易让人信服些。”
　　
　　“度牒查得不严，但是两位大师日后如果要开山建庙，那就一定要去僧道司登记才行，不然就是淫祀，一旦被查到是要被捣毁的。”
　　
　　惠可听完这才点点头，听起来这度牒似乎也不错，听起来像是官方认证的僧人，在传法的时候是会更有说服力一些。
　　
　　只是没想到在西北建佛寺这么麻烦，也难怪偌大的永乐城内只有这么一座永乐寺了。
　　
　　就这样，达摩师徒就在永乐寺内住下。
　　
　　但是很快，关于这对师徒的风言风语就传出来了。
　　
　　首先是这对师徒从不念经，也不参加永乐寺的早课。
　　
　　达摩有的时候会在佛堂的角落坐下，一坐就是一整天。
　　
　　

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