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第六十六章:“伐天之战”

第六十六章:“伐天之战” (第1/2页)

盼同二年,夏。
  
  在大虞的天子明确表示了拒绝“合流”之说,非常坚定的表示,要坚持走大虞自己的道路,一定要将腐朽没落的大汉王朝推翻之后,大汉天子表示“委婉叹息”。
  
  他连续派出十几位使者前往大虞,试图再次劝诫大虞天子,都被大虞天子拒绝了。
  
  盼同二年,秋。
  
  大汉天子明喻天下,汉贼不两立,王业不偏安。
  
  高祖创业于沛县,终以仁德治理天下,待到文景二帝,天下太平,盛世天下。
  
  及武帝时期,荡尽天下何处非汉土,世上之地皆为汉臣,远征匈奴,外辟西域,以成大汉王朝之盛世,得天下之九州。
  
  康、成皇帝时期,大汉已然鼎盛,大汉百姓数百年不知何为战也。
  
  而至光武,汉贼王莽篡政,上苍降光武,而助大汉恢复正统。
  
  迩来又两百年矣。
  
  及至怀帝,天下动荡,汉贼频出,乃有大虞、大魏而立,时先帝昭烈问世,乃为苍天三兴大汉之志,此之为天命不可违背。
  
  而今,大虞逆贼,立国之乱,或贼天下。
  
  天子仁德,数次诏令,愿尊为王,俱都拒之,此之谓不感大汉天子仁德而为贼子。
  
  盼同二年,大汉天子诏令。
  
  曰:“以令丞相诸葛、马超、马岱等众将,兴兵伐之。”
  
  这是一封出自大汉天子之手的讨贼械文,写的十分漂亮,而且拥有大义的名头,把大汉的历代皇帝都给搬了出来,以此来打了一手感情牌。
  
  有效果么?
  
  有。
  
  毕竟哪怕是到了现在,天下百姓们心中还是有人感念当年文皇帝留下来的恩德,从而愿意报效大汉的。
  
  不得不说,文皇帝的名头简直是太好用了。
  
  文皇帝逝世已经三百多年快四百年了,提起来文皇帝,长安附近的百姓还是一副感恩戴德的样子,仿佛他们也亲身感受到了文皇帝当年的“仁慈”。
  
  不得不说,这的确是文皇帝留下来的最大的遗产了。
  
  大虞
  
  勤政殿中
  
  张成看着这檄文脸上闪过一抹笑意:“老师,这檄文写的端的是一个雄伟壮丽、让人读着便能够感觉到其中所蕴藏着的深刻感情啊。”
  
  他有些感慨的说道:“此人才华,当真是令人艳羡。”
  
  “老师可是知道,此文出自何人之手?”
  
  张成当然不相信这是大汉那个小天子亲手写的檄文,毕竟刘禅真的没有这个本事,如果刘禅有这个本事,那刘禅真的也就不会走到现在这一步了。
  
  祖天师则是拿着那檄文,仔仔细细的看了一遍,最后才感慨的说道:“这檄文,怕是出自曹植之手啊。”
  
  曹植?
  
  张成略微有些惊讶的说道:“你说的是写出“洛神赋”的那位曹植、曹子建?”
  
  他颇为好奇:“那个家伙竟然还没死么?”
  
  祖天师苍老的眼神瞥了一眼张成,冷笑一声:“当然还没死。”
  
  “当年曹丕想要杀他,而他则是悄默默的躲到了长安去。”
  
  “不过么,他估计也没有多少天好活了。”
  
  他指着面前的檄文说道:“虽然是一篇檄文,但依然能够从这篇檄文之中看出来一些什么东西。”
  
  祖天师轻轻的叹了口气。
  
  “这篇檄文中,带着强烈的不甘。”
  
  “曹植不想死去,但他却已经没有寿数可以继续活下去了。”
  
  “这应当也是他为曹髦所交出的“状书”吧,以自己的才华为大汉写出这样一篇可以说传承千年的檄文,以此来给曹髦铺路。”
  
  张成两人都看着这檄文感慨着檄文中的文采,竟然完全没有理会这檄文的真正“重要之事”。
  
  末了末了,等到两人都感慨了一遍之后,张成才笑着说道:“朕本来都想着要怎么才能发起一场战争了,这下子连理由都不用想了。”
  
  “我们只是抵抗大汉的战争而已,至于反击到最后占据了长安城、推翻了大汉?”
  
  “那就是另外的事情了。”
  
  他站在那里,微微侧身,头顶的“勤政爱民”四个大字闪烁着些许光亮。
  
  “既然大汉天子说大汉是奉承了天命所归,那么大虞也不能不做一个回答。”
  
  “大汉承袭天命,而大虞则是承袭数万万黎民之命。”
  
  “大虞当代替百姓。”
  
  “此战不为大虞、大汉之争。”
  
  张成灿烂的笑了出来,脸颊上映照无数的光。
  
  “此战。”
  
  “伐天。”
  
  盼同二年秋,在大汉天子下达诏书要伐天之后,大虞天子同样下达了一封诏书。
  
  这封诏书更加有意思。
  
  他的文采说实话是无法与“讨虞檄文”相提并论的,甚至如果真的要比的话,其一为皓月,其一为萤火,萤火之光如何能与皓月争辉?
  
  但所有人都更加喜欢“伐天檄文”。
  
  是的。
  
  “伐天檄文”。
  
  或者说,后世的人们更加喜欢他的另外一个名字。
  
  “自强书”
  
  这一封“诏书”也好、檄文也好,经过数千年的流传,最后被中州博物院所收藏,成为了中州博物院的镇院之宝、也是后世大明人民联邦共和国的镇国之宝,一度被人将其拿着与“九鼎”、“轩辕剑”、“传国玉玺”相提并论。
  
  甚至隐约之间,超过了传国玉玺的排名。
  
  后世中,十大国宝的排名,前三位不知该如何排列,只能并列。
  
  分别是
  
  华夏九鼎、轩辕剑、伐天檄文
  
  而后便是象征着皇权的
  
  “传国玉玺”、“大贤良师至圣天师太祖皇帝印”、“赤帝剑”
  
  而后是象征着历史文化祭祀的
  
  “商太阳神鸟”、“司母戊鼎”、“四羊方尊”
  
  以及靠着“走后门”才排列到十大国宝的“洪武祭祀天地鼎”。
  
  那么“伐天檄文”中到底写了什么呢?
  
  很简单的一封诏书。
  
  节选其中一段
  
  “人当自强,自三皇五帝承九州文明而立华夏,至今数千年矣。”
  
  “期间苦难无数,先贤辈出。”
  
  “昔年,天降大水于华夏,大虞何曾屈服?以九鼎镇华夏九州,而立一家一姓之王朝,至今又千年矣。”
  
  “天下动荡之贼,何曾为大虞也?”
  
  

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