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第608章 世界神话的借鉴

第608章 世界神话的借鉴 (第1/2页)

许小玲问:“有的印度神话故事,怎么与泰国的神话传说相似。”神话专家夏青教授说:“世界神话相互借鉴,例如,泰国有的神话传说,是在印度的神话传说上进行艺术加工。其实,国外有些神话,也受华夏神话的影响,华夏神话也受印度神话传说的影响。”
  
  黄梅说:“与《摩诃婆罗多》相同,《罗摩衍那》也塑造了一系列理想的人物,歌颂了正义、道德,而抨击了邪恶的势力。以罗摩为代表的英雄形象,既是正义的象征,又是大神湿奴的化身。他为民众的利益,勇敢地消灭邪恶的魔王,甚至抛弃心爱的妻子。而为遵守诺言,也情愿流亡国外,过着艰苦的生活。在他身上,集中体现了善良、仁慈、道德、正义、勇敢、信念等精神,是当时印度社会所崇尚的品质。这部史诗,表现了印度先王勇敢顽强的建国业绩,是为当时帝国统一歌功颂德的产物。”
  
  夏青教授认为:“古典梵语时期的神话传说,主要收集在‘往世书’里。‘往世书’是梵语文学中一些神话传说作品的总称,其意为‘古代传说’或‘古事记’,可是,为了与历史传说相区别,‘往世书’实际指的是神话传说。在古典梵语时期,婆罗门教继续发展。但佛教势力的兴起,使婆罗门教的势力大减。”
  
  刘傻子说:“为了吸收更多的民众信仰这种宗教,婆罗门开始注意与民间流行的信仰相结合,并取其所用。后来,它逐渐变成新婆罗门教,即现在通称的印度教。印度教仍崇拜多神,但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神。围绕这三大神,印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提教三大教派,这些教派,在印度社会中有很大的影响。”
  
  张洪德教授说:“属于印度教神话系统的‘往世书’,共有三十六部之多,分十八部大往世书和十八部小往世书。”刘傻子说:“在现存十八部大往世书中,与梵天、毗湿奴、湿婆三神有关的各有六部,三神分别主管创造、保护、毁灭。梵天虽被尊为创造神,但他的实际地位和作用,却比不上毗湿奴和湿婆,不过,有关他的创世神话都十分有趣。按一般说法,世界之初是一片汪洋,而至高的存在,将自己的种子撒在大海里,长成了一个金蛋,金蛋打开,里面躺着的就是梵天。一千年之后,梵天醒了,于是蛋分作两半,成为天和地。接着,梵天创造出神、仙人、凡人、妖魔、动物等生灵和物质。”
  
  张洪德教授说:“后来,梵天又创造了第一个女人婆罗室伐蒂——文艺女神,他为自己所造的女神的美所吸收,狂热地盯着她。女神害羞,躲到了梵天的左右及后面。梵天为看女神,便生出另外三张面孔。女神不得已跳往空中,梵天又在头顶上长出一面孔,成了五面孔神,婆罗室伐蒂无可奈何,嫁给了梵天,与他繁衍后代。”
  
  于张喜说:“后来,梵天头顶上的面孔,被湿婆砍掉,梵天成了四张面孔的神。”夏青教授补充说:“对于梵天的出世,神话中有各种说法,《莲花往世书》称,梵天生于莲花之中;《那罗陀往世书》中说,大毗湿奴是最高之神,梵天出自他的右肋。但无论怎样,梵天是人们一致公认的创世神。”
  
  刘傻子说:“三大神中,湿婆被视为毁灭之神,但他具备创造力,所以,也是仅次于毗湿奴的大神。湿婆是位苦行者,居住在雪山顶上,他通过苦行和静思,以获取得深奥的知识和最神奇的力量。相传,他有三只眼睛。第三只眼长在额头,能喷射火。他曾烧毁了三座妖魔城,也曾将爱神化为灰烬。据说他又会舞蹈,曾创造了刚、柔两种舞。有时他酗酒,便与妻子波哩婆提——雪山女神共舞。”
  
  沈明贵又哈哈地大笑:“傻瓜呀,你说话太搞笑,口能够喷火,鼻子能够喷火,没有听说过眼睛能够喷火,你讲故事给幼儿园的小朋友听,他们也会骂你是个大傻瓜。”
  
  于张喜说:“沈聪明呀,别不懂装懂,神话当中的人物,眼睛会喷火的大有人在。傻子梦石继续讲故事吧。”
  
  于张喜说:“波哩婆提有两个化身,一是难近母;二是迦利女神,有降魔的本领。现在,印度一年一度的杜尔迦节,就是纪念这位女神的节日。传说,湿婆的头发盘作犄角状,当恒河从天而降时,是他用头顶住了洪水的暴发,并让河水沿他的头发,分成七条支流流向人间。他的脖子呈青色,那是因为天神和阿修罗在搅乱海时,搅出了一种能毁灭世界的毒药,湿婆为拯救世界而吞下毒药,当药力发作时,烧坏了他的脖子。”
  
  

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