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第635章 古代神话的分类

第635章 古代神话的分类 (第1/2页)

刘傻子说:“部落神话与供在部落神龛中的神有关,这类神话中叙事巫歌占很大的比重。《竹岭山神多子口婆婆》《日月山黄氏夫人》等都是部落神话。这些部落神话,也被认为传说。神话学里常用《英雄异常出生》说,这就告诉我们,神话主人公的出生,在古代神话的结构中,处于重要的位置。”
  
  黄梅说:“朝鲜古代神话的分类,是以主人公的出生来分类的。天降神话,说明主人公不是卵生的,而是从天而降的。如《檀君神话》中桓雄带领三千天神降到太白山山顶;《解慕漱神话》中解慕漱也带一百多天神到熊心山,他们在地上创建新的世界,建立国家。卵生神话和天降神话混在一起的现象,形成了朝国古代神话的一个特点。
  
  夏青教授说,我认为,朝鲜族的祖先曾创造了许多美丽、动人的神话。但是在长期口耳相传过程中,有些已消失,有些被后人按自己的观点加以修改,吸收到历史著作中。朝鲜族古代没有系统地记载神话的专著,只有在封建社会初期的一些典籍,如《论衡》《魏书》《占记》《三国史记》《三国遗事》《帝王韵记》等书,及好太王牌、占坟壁画、族谱等文物中保存了神话的片断。除了古籍中所记载的神话之外,还有一部分流传在人民的口头上,有些融会进传统的叙事巫歌中。朝鲜族神话,包括图腾族源神话、卵生感生神话、洪水神话、天地开辟神话、巫俗神话等多种类型,其中,最有代表性的是图腾族源神话与卵生感生神话。
  
  龙小宏问:“杨扬呀,听说你们女人都爱猪八戒,对不对?”杨扬说:“龙小宏,说话多难听,什么爱不爱的,我还没有结婚呢,不好意思回答,你去问刘傻子教授吧。”刘傻子说:“我虽然结过几次婚,毕竟现在是单身男人,不能够瞎说,免得引起误会,尤其是某些好色之徒的误会。”
  
  沈明贵说:“还单身呢,还怕误会呢,刘傻子,你是爱情专家,当过《爱情》杂志的编辑,近水楼台先得月,凡是来征婚的女子,你都认识。比方说,你与程萍的爱情故事。”刘傻子面红耳赤,不知道怎样回答才好。
  
  程萍说:“沈明贵,你瞎说什么,我们两个可是为了事业走到一起的。我还怀疑你近来与李春兰偷偷摸摸地勾结呢。”程萍嘴巴厉害,沈明贵一下满脸通红,沈明贵还真的不敢得罪程萍。
  
  许小玲见势不妙说:“算了,别争议了。我来回答吧。要问我们女人为什么爱猪八戒,道理很简单,猪八戒真实,不像有的伪君子虚伪。猪八戒喜欢女人,女人自然爱猪八戒。”
  
  沈明贵装模作样地说:“真是这样吗?”许小玲也说:“也许你们认为猪八戒丑陋,贪吃贪睡还贪色。男人不坏,女人不爱,我们肯定喜欢猪八戒。猪八戒对我们女人感兴趣,尤其是对我这样的美女感兴趣,提高了女人的审美价值。”
  
  杨扬接着说:“我曾经到武夷山去旅游,一位导游讲得非常有意思。他说,唐僧是假正经,不是真男人;沙僧是鲁夫,没有性感;孙悟空顽皮,是长不大的小男孩;只有猪八戒最像男人,敢爱敢恨,敢爱美女,敢恨妖魔鬼怪。”
  
  沈明贵没有言语。反倒是龙小宏看见黄梅雨自己疏远,喜欢与沈明贵在一起议论什么,一股酸味涌上心头,说:“沈明贵像猪八戒,贪睡贪吃还贪色,不是好男人。”
  
  黄梅说:“我认为,沈明贵与你相比,更像男人。”黄梅说完,立即走到沈明贵身边,挽起他的胳膊说:“龙小宏,用你的照相机给我们照张照片?”龙小宏说:“我不会给你们照的。”
  
  神话博士心想,这龙小宏对男人有点醋意,他对许小玲、杨扬、黄梅,包括齐红霞、沈琳等喜欢与别的男人,心怀不满。真正好色之徒是他,一位女大学生孔燕请龙小宏照特写照片,龙小宏开玩笑地说什么,为了方便照艺术相,穿婚纱最好看。
  
  女大学生涉世不深,真的听了他的话,结果,照片拍好后,她的男朋友气坏了,说女大学生孔燕原来肯定结过婚。孔燕后悔死了,一个劲地埋怨龙小宏。但是,当着这么多专家的面,不便说穿。
  
  不过,刘傻子觉得龙小宏与沈明贵相比较,还是龙小宏好些,沈明贵更缺德。还想起了他与沈明贵的交往。那一年,举办三峡少儿诗歌书画活动,他与龙小宏都是评委,他们坐汽车到宜昌去。半路,两个歹徒上车,一个歹徒用匕首指挥司机不停车,另一个歹徒整个车厢要大家交钱,刘傻子与沈明贵正在谈话,沈明贵发现,歹徒在翻刘傻子的手提包,居然装得睡着了,还发出鼾声。刘傻子的钱藏在身上,没有被翻走,歹徒下了车,沈明贵这才装得“如梦初醒”。
  
  

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