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第607章 广延天女爱凡人

第607章 广延天女爱凡人 (第2/2页)

他见般度之子坚战公正、仁慈、勇敢,便选他继承王位,这引起自己的长子难敌的不满。从此,两族纷争开始。难敌先设计了一座易燃紫胶宫,邀般度五兄弟前往,欲置之于死地,但般度五兄弟幸免于难,逃往森林。
  
  后来,般度五子应招作了黑公主共同的丈夫,当身份暴露后,被般庶罗国王扣压。这引起持国的生气,他召般度五兄弟回来,并分给他们一半国土。在坚战的带领下,他们五兄弟又建成天帝城,政绩辉煌。难敌看见,又设计赌博的骗局来罚治他们,他从中夺取了般度五兄弟的国土。十三年后,般度五兄弟要求收回失土,难敌哪肯交出。于是,双方交战,般度族得到毗湿奴大神的支持,经十八天的大战,终于战胜俱卢族。不料,俱卢族残剩的三个战士,竟连夜偷袭了般度族,只有黑天和坚战五兄弟幸免。以后,持国让坚战继承王位,坚战统治三十六年后,得知黑天逝世后,就决定把王位传给般度族唯一的后嗣阿周那的孙子受验,他则带领四个兄弟和黑公主等也升入天国。
  
  杨扬说,以上讲述的只是《摩诃婆罗多》的中心故事。它颂扬了以坚战为代表的正义力量,而谴责以难敌为首的邪恶势力。这部史诗明显反映出当时印度列国争霸、王位交替的历史。其中,众英雄的英勇事迹和传说,则为帝王将相提供了榜样。同时,随着国家的完善,以刹帝利为代表的武士阶级,其地位也日益上升。
  
  因而,苏多们创作的这些史诗,完全顺应了历史的潮流。为此,史诗流传甚广,影响巨大。然而,史诗的中心故事不过占全诗的一半,另一半则是大量的故事插话,它们包括神话传说、寓言故事等。神话传说包括《沙恭达罗传》《那罗传》《罗摩传》《莎维德丽传》《苏格尼雅》等。
  
  其中,《莎维德丽传》叙述的是摩德罗国王的独生女莎维德丽,自愿选择一个瞎子国王的儿子萨谛梵作丈夫。她丈夫曾经遭到侵略而流亡森林。他们结婚一年后,丈夫就死了。莎维德丽为了让丈夫复活,就去求阎摩。由于她的忠贞和智慧打动了地狱王,阎摩让她丈夫复活。她的公公也恢复了视力,他们重新收复国土,建立功业。”
  
  黄梅说:“除了这些故事,史诗中还有一首最长、最重要的《薄伽梵歌》。这首诗具有很强的宗教哲学思想,集中体现了对黑天薄伽梵(即毗湿奴神)的崇拜。不过这首诗虽表现神的崇拜,但已不完全是神话的故事了,而是宗教哲学的说教。与《摩诃婆罗多》一样,《罗摩衍那》也是表现英雄传说的史诗,中心故事讲述的是十车王宫廷阴谋和罗摩与悉多的悲欢离合的事情,反映了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。”
  
  刘傻子教授说:“有一个故事,谈的是罗摩的遭遇。”
  
  传说阿輮陀城十车王有三个王后,生有四个儿子,即罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢祗那。罗摩长大后,为帮众仙人降魔,来到密提罗国,爱上该国公主悉多。国王遮那竭说,你要能够拉开我家祖传的神弓,便能娶悉多为妻。谁知,罗摩竟然拉开神弓,娶悉多为妻。十车王老后,立长子罗摩为王太子。引起小王后吉迦伊的不满情绪,
  
  便利用国王以前的许诺,要挟国王。十车王被迫同意小王后的条件,让罗摩流放十四年,期间让她的儿子婆罗多执政。罗摩甘愿流放,其妻悉多和兄弟罗什地也随之流放。后来,婆罗多被召回宫内,得知母亲的行为后,非常生气,于是找到罗摩,愿让与其位。但罗摩一定要等十四年后再回,婆罗多只好代他摄政。
  
  张洪德教授说,罗摩与悉多、罗什曼那在外流浪,他们生活艰辛,还屡次历险。在流亡第十年时,椤伽城十首魔王罗波那掠劫了悉多,罗摩和兄弟为寻悉多与罗波那展开了激烈的战斗。后来,罗摩在猴神哈奴曼等猴子的帮助下,经工巧大神的儿子那罗助威,终于杀死罗波那,救出悉多。当罗摩见到悉多时,却怀疑她的贞操,悉多伤心不已,愿投火自明。
  
  刘傻子说,火神将悉多从火中托出,证明她的贞节,夫妻终于团聚。十四年后,罗摩等回到国内,婆罗多把王位让给罗摩,罗摩统治时期,天下太平。可有一天来了一密探,告知国王他的妻子悉多曾在魔王宫中居住,已不是贞女。为顺民意,罗摩忍痛将有孕的悉多弃之恒河边。
  
  悉多却为蚁蛭仙人救护,不久,悉多生下一对双胞胎,蚁蛭仙人作了长诗《罗摩衍那》,教两孩子背诵。当罗摩举行马祭时,蚁蛭让两孩子当众歌唱这段长诗,罗摩终于认出自己的儿子。但悉多仍不为民众接受,悉多只得向大地母亲求证,顿时大地裂开,悉多投进母亲的怀抱。大地母亲证明悉多忠贞无瑕。尔后,罗摩将王位交给儿子,他与兄弟一起升入天国。
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